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第256章为何不救？(第1/2页)
“救我！”
“给我水！”
“你是谁？”
“救救我！”
“救我出去！我愿意给你做牛做马！”
“你若敢不救，等我出去，第一个杀你！”
马鸣菩萨站在乱石之间，低头看着他们。
山风卷过，枯枝摇晃。
过了许久，他才问：
“你们说知错，错在何处？”
哭嚎声顿时一滞。
有个恶人喘着粗气道：“错在得罪了国王。”
另一个立刻接上：“错在被官兵抓住。”
还有人咬牙道：“错在当日没杀干净，让人报了官！”
这句话一出口，周围几人立刻附和。
“对！若早些逃走，何至于落到今日！”
“若那些百姓不告官，我们怎会被剜眼！”
“若月氏王不狠毒，我们怎会被丢进山里！”
“说到底，还得怪这贼老天，让咱们运气不好！”
他们越说越激动，仿佛连饥饿都忘了。
马鸣菩萨看着他们，又问：
“为何不是自己做错了？”
山风掠过石缝。
短暂的死寂之后，有人破口大骂。
“闭嘴！”
“他们弱，就该死！”
“我们抢他们的东西，是他们守不住！”
“他们哭，是他们没本事！”
“若重来一次，老子还杀！”
马鸣菩萨没有再问。
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就在这时，攥住他衣袖的恶人张口便咬。
牙齿陷进手背。
鲜血立刻涌出。
那血竟是甜的。
乳香随风散开。
其余恶人闻到气味，顿时都像疯了一样扑来。
马鸣菩萨垂眸看着他们，没有抽手。
任由他们咬着，任由伤口流血。
血落在石上，便化作甘乳。
那些恶人便靠着这甘乳，一日一日活了下来。
自那以后，马鸣菩萨便在山中为他们讲经说法。
但没有人愿意听。
有人咒骂，他听着。
有人吐唾，他受着。
有人扑上来撕咬，他也不避。
恶人们身上的烂疮，却在诵经声中渐渐平复。
裂开的伤口结了痂，断裂的筋骨也慢慢续合。
他们死不了，看不见，逃不出。
有人终于忍不住问：“你为何救我们的命，却不救我们的眼？”
马鸣菩萨不答。
如此这般，日复一日。
过了许久，有人问马鸣菩萨：
“你为何要救我们这样的人？”
马鸣菩萨看着他。
“为何不能救？”
那人怔住。
无人再说话。
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可从那一日起，越来越多的人开始爬过来听讲。
他们问：“我们这样的人，也还能回头吗？”
“我们如何赎罪？”
马鸣菩萨回答：
“刀已伤人，伤口便不会消失。”
“罪已造成，果报便不会断绝。”
“至于如何赎罪，贫僧也不知道。”
众人一愣。
马鸣菩萨又道：
“得你们自己去做。”
就在这一刻，山风忽止。
马鸣菩萨腕间的伤口缓缓合上。
甘乳化作点点白光，没入五百恶人体内。
空洞的眼眶里，顿时生出一点热意。
五百恶人颤抖着睁开眼。
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随后，他们终于看见了坐在乱石之间的人。
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车迟国大殿中。
雨声仍旧密集。
五百僧众中，有人垂下眼去，似有所悟。
车迟国主跪在殿前，汗水顺着下颌滴落。
玄奘没有停。“后来，马鸣菩萨带着这五百恶人去见了月氏王，并说明了此事。”
“月氏王沉默良久，问道：他们悔过了？那他们的罪呢？”
“若一哭一拜，便可免去杀人劫掠之罪，那些被害之人，又该向谁哭拜？”
“他们从前广作杀戮，已造恶业。如今即使再修善法，又有何益？”
“马鸣菩萨闻言没有回答，而是取来一口大镬，架火烧水。”
“水沸如怒。”
“他将一枚玉环投入镬中，问月氏王：陛下若要取此玉环，当如何取？”
月氏王道：“止其火，投冷水，待沸势平息，方可取之。”
马鸣菩萨道：“他们从前作恶，便如镬中沸水。”
“今日修善、忏悔、止恶，便是止火投水。”
“若说因为往昔有罪，今日行善便全无用处，那便如见水已沸，仍旧添柴。”
“贫僧不是想求陛下免他们的罪，而是不愿让怨毒更深。”
“今日山中多五百盲鬼，明日人间便多五百恶种。”
大殿之中，再无人出声。
玄奘继续道：
“于是，月氏王召来大臣摩吒罗。”
“让摩吒罗翻开卷宗，重新核查受害百姓名册、恶人供状、所夺财物、毁坏屋舍。”
“杀人者偿命。”
“劫掠者还财。”
“毁屋者修屋。”
“失养之孤老，由官府登记供养。”
“未犯死罪者，罚役赎罪，修桥铺路，偿还乡民。”
“受害之家，一户一册，不许遗漏。”
“马鸣菩萨救其心，摩吒罗正其罪，遮罗迦救其身”
“慈悲没有放纵恶人，律法也没有灭尽生机。”
说到这里，玄奘声音微微一顿。
“明君治世，不执一端。”
“该用法时用法。”
“该用刑时用刑。”
“该教化时教化。”
“该救治时救治。”
“如此，恶人知惧，善人得安，病者得医，国土得宁。”
玄奘讲到这里，终于低头看向车迟国主。
车迟国主伏在地上，后背早已被冷汗浸透。
玄奘声音平静，却如洪钟落地。
“陛下听明白了吗？”
车迟国主张了张嘴，却说不出话。
玄奘看着他。
“昔日你盲信三位大仙，毁寺辱僧，役使僧众，是错。”
“今日若因贫僧，便转而毁道观、逐道人、只拜佛门、不许修道，仍旧是错。”
“你之错不在信道。”
“而是在借道害人。”
“今日若借佛灭道，也不过是换了一个名目继续害人。”
车迟国主浑身一颤。
玄奘继续道：
“执佛而废法，佛亦成祸。”
“执道而害民，道亦成邪。”
“换一尊神明供在高处，算不得改过。”
玄奘双手合十，缓缓诵道：
“王以法化人，善调于恶行；常得好名称，安乐诸众生。”
“令彼一切人，修行于十善；率土常丰乐，国土得安宁。”
“贫僧的故事讲完了，但并非听个故事，问题便就解决了。”
“路，已经指给诸位。”
“走不走，皆在诸位自己。”